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堪为师表的圣者——韩鼎祥主教

   韩鼎祥蒙席，系河北省邯郸市成安县西街人氏，生于1937年5月17日，自幼领洗，圣名若望。1952年，蒙其本堂陈柏庐神父之惠顾，韩鼎祥被送往北京，在圣母会院内的小修院就读学业。不幸的是，当时的政治运动迭起，1954年3月3日，小修院被迫解散。韩鼎祥就跟随神师继续研读学业。

    1960年4月2日，韩鼎祥修士被捕，判刑后，到东北黑龙江省，中俄边境之兴凯湖内的小岛上接受劳改。寒冷的冬天，接受劳改的犯人，承受精神与肉体的双重折磨。只有身临其境的人，才能领略痛苦的滋味。

1979年2月19日，韩鼎祥修士刑满释放，经人介绍到邯郸市某中学教书，维持生计。1984年返乡，听命于时为成安县本堂的陈柏庐神父权下，帮助陈柏庐神父照顾教友，送圣体，讲道理，勤勤恳恳，任劳任怨。

1986年10月21日，正定教区贾治国主教将韩鼎祥修士祝圣为司铎，韩鼎祥司铎就展开了他新的传教使命。

在我为执事时，曾随着吕栋梁神父，于1987年秋天，拜会过韩鼎祥神父。因为吕栋梁神父不断地在我面前鼓吹韩鼎祥神父，如何如何地热心，如何如何地勇敢。所以，我也算慕名而来，好能目睹一下吕栋梁神父眼中的伟人或圣者。

初次与韩鼎祥神父见面，给人的感觉，“他是一位待人热情而又非常健谈的人。”韩神父个子不太高，中等身材，眼睛不大，秃头顶，衣着朴素，脚上穿着一双牛皮靴，显得有些笨拙，其实，韩神甫是个很利索的人。尽管他年轻时在东北黑龙江兴凯湖劳改场，度过了十九个春秋。但是，韩神甫非常积极向上，对于人生充满信心。凭着他在少年时期在北京上学的基础，韩神甫对于数学有独到的造诣。这也为他出狱后，曾为中学教师奠定了坚实的基础。

韩神甫是位多才多艺的人，他不仅喜欢数学，他还热衷于美术。后来在他被监禁时，还常常画些中国画来陶冶性情。在监禁中能够有这样的意境，充分说明他与天主之间有着多么深厚的感情。

不仅美术，韩神甫还是位医生。他在成安西街，临街的地方，还开办了一个“崇一诊所”，为病弱者服务。

1988年，我曾经跟随韩鼎祥神父一段时间。在我的记忆中，他非常热心。几乎是每天早晨，当我起床时，韩神甫就已经在小堂跪着。他对至圣圣体之钦崇，能使人感到耶稣基督就在你的面前。他每天早起到圣体前，第一个动作就是双膝跪下，双手伏地，口亲地面，然后念一端朝拜圣体的经文。那端经文非常感人，经文是这样的：

   “我的天主，我信你、钦崇你、依靠你和爱慕你，求你宽恕那些不信、不钦崇、不依靠你的人。至圣圣三，圣父、圣子、圣神，我深深地钦崇你，并将这存于全世界每一个圣体龛内耶稣基督至尊圣体宝血、灵魂和天主性全献给你，为补偿你因我们的冒犯所受的侮辱、亵渎和慢待，并通过耶稣至圣圣心和玛丽亚无玷之心，我恳求你赏赐罪人悔改。”

韩鼎祥神父不仅对至圣圣体虔敬钦崇，他还特别热衷于传教事业。他的抱负很大，念念不忘的是中华民族的皈依。他渴望成为一个保禄式的宗徒。他曾多次说过，“中国缺乏的是保禄式的神父，如果中国有十位保禄式的神父，那么中国就有希望在30年内完全归化。”正因为韩神甫有这热切的渴望，和对中华民族的爱心，以及他对至圣圣体之钦崇，他才在被祝圣主教后，第一项工作就是成立一个专为中华民族早日皈依，而特别虔敬至圣圣体的“中华圣体侍卫修女会”。中华圣体侍卫会修女，每天为民族的皈依，朝拜圣体一小时。由此可看到韩鼎祥主教的内心世界与灵魂深处的伟大愿景。

1988年6月，我赴廊坊霸县接受易县刘书和助理主教的神学培训。刘书和主教非常关心永年教区的教会情况。刘主教希望使用宗座给予中国大陆教会的特权，为永年教区祝圣一位主教，这样对于教会的发展有一定的裨益。当时，我觉得只有韩鼎祥神父当之无愧，就推荐韩鼎祥神父。刘书和主教高兴地写下了“韩鼎祥”神父的名字。刘主教要我马上回邯郸，具体调查韩鼎祥神父的档案资料。我不负重托，马不停蹄赶到成安。特别拜会韩鼎祥神父，询问了关于韩鼎祥神甫的一些经历，以及圣名和年龄。可笑的是，韩神甫当时并不知道自己是五十岁还是五十一岁。

韩鼎祥神父听说要推荐他为主教，一再谦逊地说，他深感不配。可是忠于罗马的忠贞教会，怎会放过一位愿意忠于信仰的勇士呢？1989年10月22日，中国大陆主教团执行主席、河北易县教区正权主教，同时也是忠贞教会的实际领导者，刘冠东主教与其助理刘书和主教，在保定将韩鼎祥神父祝圣为永年教区主教。

韩鼎祥神父蒙选为主教后，面临着诸多困难和挑战。永年教区司铎大多都不接受，一是因为不是司铎们选举出来的；二来也没有教宗的任命。虽然大陆教会当时有祝圣地方教会主教的特权，但是具体运作起来也有相当大的困难。面对困难，韩鼎祥主教没有气馁，反而更加充满信心。他谦卑地拜会教区内的每一位司铎弟兄，与他们交谈，聆听他们的意见。他切实希望诸位司铎弟兄能为了教会的需要，以及牧灵的利益，共同建树天主的教会。

1990年，中国大陆主教团，特别委派保定教区苏哲民主教，到永年教区为全体司铎举行退省神功。在苏哲民主教的斡旋下，永年教区全体司铎为了整个教会的牧灵需要，终于团结一致，服从韩鼎祥主教的牧职。

韩鼎祥主教就职后，继续委派张绿世神父为永年教区修道院院长。诸位司铎各尽其职，牧养永年教区的天主子民。

韩鼎祥神父晋牧后，不仅照顾自己的教区，他也帮助临近周边的教区。尤其是大名教区、菏泽教区，这些教区的机构尚不健全，修士们大都由永年教区代为培养。韩鼎祥主教富有大公精神，不收取这些教区的任何经费，处处表现极其伟大的爱德精神。这样一位热衷于传教事业的伟大主教，却被无情的社会所迫害。1999年11月28日，韩鼎祥主教再次进入拘禁人自由的牢笼。

2007年9月9日，韩鼎祥主教在拘禁中逝世，终年70岁。邯郸市警方仓促地为之火葬，随后马上选了一块公共墓地，殡葬了韩主教的骨灰。这样一位热心事主，为主作见证的牧者，竟未能有一个简单的追悼会。

韩鼎祥主教逝世后，邯郸暨永年教区所有司铎为之举祭，“中华圣体侍卫会”修女，更似如丧考妣。在韩主教墓前哭声震天，韩主教的墓前，教友凭吊络绎不绝，一位伟大的灵魂，终于得到了安息。

2007年11月2日，追思已亡日，香港天主教正义与和平委员会，为韩鼎祥主教举行了追思弥撒，并特别为韩鼎祥蒙席献上了他们的祈祷。

韩鼎祥主教一生步武基督的芳踪，肩负上帝为他安排的十字苦架，他的光辉业绩受到人们的敬仰，他为上主奉献了完美的全燔祭，我们唱颂他的伟大，我们追思他的光荣，阿肋路亚！